Cómo nos maneja el Poder, en el Reina Sofía

No es lo más normal que un museo dedique un espacio a un periodista, y Adam Curtis (1955, Dartford, Reino Unido) se considera a sí mismo periodista, a pesar de que sus acérrimos tratan sus documentales como obras de Arte moderno y referentes cinematográficos, por su transgresor tratamiento de las imágenes, que extrae de la BBC, cadena para la que trabaja.

Sus documentales tienen unas características muy definidas, un particular ritmo y montaje propios, el uso de recursos del campo publicitario y las imágenes del enorme archivo de la BBC, además de su propia voz en off.

Curtis trata de explicar algo tan difícil como los entresijos del mundo en el que vivimos.

El ciclo que el Reina Sofía dedica a Adam Curtis

El Museo Reina Sofía, le dedica un ciclo de cine, bajo el título "Una historia natural del Poder", desde el 6 de noviembre al 28 de diciembre, del que Chema González es el comisario. Además, el propio autor dio una clase magistral en la inauguración del mismo, también ha programado dos sesiones bajo el nombre de “cartas blancas”.

Diversos teóricos del mundo de la cultura son los encargados de las presentaciones de este ciclo, en el que por primera vez se proyectará casi toda la obra de Curtis, remasterizada para la ocasión, que incluye largometrajes, cortos y clips.

Se añade también una película corta inédita, titulada “Dancing Remade” en la que se analiza la manipulación social a través del baile de masas.

La visión de Adam Curtis

El propio Curtis mantiene que el objetivo de su obra es aportar un nuevo modelo analítico y crítico de la información a través del tratamiento narrativo de las imágenes, tratando de encontrar una explicación a las nociones, historias y conexiones que nos gobiernan hoy en día.

Dice que el periodismo es una profesión noble, cuyo fin último es encontrar el sentido a través del caos, analizar la visión que la gente tiene del mundo y qué es lo que realmente está pasando. Sus críticos le acusan de apelar demasiado a la emotividad, de utilizar recursos propios de la publicidad para vender su idea. Pero él mantiene que eso es jugar limpio, al fin y al cabo todas las visiones, por asépticas que intenten ser tienen sesgos, en su caso nos lo muestra a las claras.

Su obra se centra en analizar cómo el poder manipula a las masas. “El siglo del Individualismo” es un documental de cuatro capítulos de una hora, que publicó en el 2002 en el que analiza como la obra de Sigmund Freud, Anna Freud y Edward Bernays influyen en los gobiernos y en las corporaciones para controlar a la gente.

En el año 2004 vio la luz su documental “El poder de las pesadillas”, en el que nos ponía en guardia de cómo la nueva derecha y el islamismo radical utilizan el terrorismo y el miedo para controlarnos. Según él nos venden la idea del fin del mundo para dejarnos paralizados.

A mediados del pasado mes de octubre de 2016, subió a internet, red que prefiere frente al formato más tradicional de la televisión su último documental, “Hypernormalisation” (2016), en el que nos explica nuestros últimos 40 años de historia.

A través del conjunto de su obra vemos una historia del nuestro mundo desde 1960, que explica el ascenso del individualismo, la crisis de las democracias, la corrupción del sistema, la implosión de internet y el sentimiento de caos que domina el mundo. El empeño de simplificarlo todo nos ha llevado, según él, a fenómenos como el Brexit, la crisis de los refugiados, el ascenso de Trump, Vladimir Putin o la crisis catalana.

Su explicación es que la élite que nos dirige solo busca su propio beneficio, hoy en día los Paradise papers, ya no sorprenden porque en el fondo todos somos conscientes de vivir en un sistema corrupto. Y eso nos lleva a la desconfianza, los individuos no nos fiamos de nadie que ostente un mínimo poder.

Internet es también una fuente que alimenta la desconfianza a través de numerosas teorías. Los políticos están desconcertados, no saben qué es lo que tienen que hacer, están desconectados de la sociedad. Hemos llegado a vivir en un mundo hueco, falso a través de un proceso de simplificación. “Vivimos en un tiempo extraño. No dejan de ocurrir eventos imprevisibles que sacuden la estabilidad de nuestro mundo…”así comienza Hypernormalisation.

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